vineri, 24 februarie 2023

DRAGOSTEA... EA SE NĂSCUSE ÎN PALMELE LUNII

 

Lacrima

 

 

Întotdeauna te-am visat astfel:

străbăteai holda abia secerată de pe scuturi,

tălpile tale desculţe dezechilibrau cristale,

ploaia fugară de vară aburea trupul tău de sticlă

prin care au privit cei de dincolo,

acesta era misterul la început de august

în care lumea se curba şi devenea altfel.

 

Îmbrăcată într-o rochie simplă de stambă

făceai macii să zvâcnească în memoria aerului.

Cine poate plânge o astfel de lacrimă

peste mâinile de piatră ale verii?



ea

 

ea era frumoasă deşi nu vedea aceasta,

se născuse în palmele lunii,

vorbeşte din oglinda absenţei,

îi arată cămaşa de mire,

ea îşi descoperă umbra uriaşă de sare,

se pierde între visele lui ca-n rochii lungi şi albe de mireasă,

ea gândea din oglinda rece cum mirele îi spală umerii în fiecare seară şi

i le şterge cu visele nevisate,

o, mirele îşi pune cămaşa de mire,

jumătate din trup îi putrezeşte,

cealaltă se face de aur…

 


Constantin Stancu ©


*Foto: Imagini de la serbarea de Dragobete, 2023 - Petroșani, Teatrul „I. D. Sârbu”.

 

miercuri, 22 februarie 2023

Revista „Vatra veche”, nr. 2/2023. Semnal, sumar, literatura la prezentul continuu, între poeme și istorie




 

Revista VATRA VECHE 2/2023

Număr ilustrat cu lucrări de Teodor Vișan

Sumar:

Închinare, de Nicolae Băciuț/3

In Memoriam. Acad. Răzvan Theodorescu, Prezentul continuu, de Nicolae Băciuț/3

Vatra veche dialog cu Nicholas Dima, de Anca Sîrghie/4

Vatra veche dialog cu D.R. Popescu, de Mircea Dinutz/8

Poeme de Dumitru Mălin/11

Eminescu – intra muros, de Ion Andreiță/12

Actualitatea relevanței viziunii lui Eminescu…., de Theodor Damian/14

Eminescu, student la Viena, de Hans Dama/17

Miezul unui ev aprins. Eminescu 195. Centenarul în „Scânteia”, de Aurel Buzincu/20

Semn. Recurs la Eminescu: rușii, de Aurel Buzincu/22

Eminescu într-un album (Gabriela Gârmacea), de Luminița Cornea/24

Cutremur de îndrăgostiți, de Liviu-Florian Jianu/25

Eveniment cultural. Eminescu și urmașii de azi, de Adrian Simeani/25

Un astru al culturii românești (C. Brâncuși), de Andrei Breabăn/26

Unsprezece trepte ale desăvârșirii (Nichita Stănescu), de Terezia Filip/28

Memorialistică. Maria Banuș, Însemnările mele, de Dorin Nădrău/29

Corespondenţa lui Dimitrie Stelaru, de Gheorghe Sarău/30

Jurnal. Noi scene din viața literară, de Ion Lazu/32

Asterisc. Despre universalitate, de Simona Mihuțiu/33

Eseu despre copilărie, de Horia Ion Groza/34

Flagiolet, poem de Bianca Marcovici/36

Cronica literară. Transformer în lumină (Sorin Grecu), de Valeria Bilț/37

Exodul în lacrima lui Dumnezeu (Anca Prerda), de Maria Vaida/39

Biciul cuvântului (Răzvan Ducan), de Nicolae Suciu/42

În căutarea esențelor (Vasile Moldovan), de Radu Ștefan/44

Călătorii poetice (Niadi Cernica), de Valeria Manta –Tăicuțu/46

Poezia ca „urcuș spre sine” (Doina Drăguț), de Constantin Lupeanu/47

Actualitatea unei cărți semicentenare (Radu Ciobanu), de Silvia Urdea/47

O sinteză ezoterologică de literatură română.Incursiuni în imaginarul ezoteric (Gheorghe Glodeanu), de Zenovie Cârlugea/50

Iulian Chivu, Criticul moral…, de Doina Bălțat/52

Scrierea academică (Oana Boc), de Ilie Rad/55

Scriitorul Ioan Popa (Monica Grosu), de Nicolae Suciu/59

Harfa de Țuțcani (Stelian Vicol), de Lina Codreanu/62

Cartea zilelor noastre, Alternativa nedorită ( Frederick Forsyth), de Adrian Simeanu/63

Memoriile unei capre, de Dumitru Ichim/64

Documentele continuităţii. Transilvania, starea noastră de veghe, de Ioan-Aurel Pop/65

Convorbiri duhovniceşti cu Î.P.S. Ioan, de Luminiţa Cornea/66

Amvon. Adevărata credință aduce minuni, de Gheorghe Nicolae Șincan/67

Poeme de Dumitru Ichim/68

Sfânta simplitate, de Valeriu Tănasă/68

Asterisc. Albert Camus, de de Dorina Brândușa-Landen/69

Să ne mai (re)amintim de… Charles Dickens, de Dumitru Hurubă/71

Aniversări. Radu Theodoru - 99, de Gabriela Șerban/72

Europoezia. (Yavuz ӧzdem), în românește de Maria Stancu și Valer Stancu/73

Povești despre compozitori. Franz Schubert, de Veronica Pavel Lerner/74

Poeme de Florin Smarandache/75

Cărți românești, la Sofia, de Angela Dimceva/76

Asterisc. Marea deconectare, de Dumitru Hurubă/77

Puncte de vedere. Quo vadis?, de Silvia Urdea/78

Starea prozei. În marș, de David Kimel/80

Poeme de Carolina Baldea/81

Protocoalele de la Toronto, de Eugen Mera/82

Literatură și film. Un pesimism tulburător, de Alexandru Jurcan/83

Un artist: Teodor Vișan, de Nicolae Băciuț/83

Catrene alergene, de Nicolae Mătcaş/84

Lumea lui Larco, de Vasile Larco/85

De la un clasic citire. Marin Sorescu/85

Curier. De la Vatra veche la Vatra nouă/86

Panoramic cultural 2023, foto-reportaj/87

La nașterea lui Marin Sorescu, de Liviu Florian Jianu/88

 

Poetul strigă în temnița libertății, semn particular în poezia lui Nicolae Crepcia

 

 

 

Poetul strigă în temnița libertății

 

Un poet original se va deosebi de restul poeților, va avea semne particulare care-l pun în oglinda timpului. Ele vor indica spre starea aceea unică, locul unde timpul se preface-n spațiul cuvintelor dantelate. Semnele particulare aparțin doar lui, este un fel de lăcomie asupra harului. Ele îl leagă, însă, de restul poeților și-l leagă de poezie până la limita maximă, imposibil de evadat din metaforă. Nicolae Crepcia își definește aceste semne în cartea de versuri Semne particulare*, apărută la Editura Rafet în anul 2022. Cartea a fost premiată în cadrul proiectului cultural „Festivalul Internațional de Creație literară Titel Constantinescu”, Ediția a XV-a, Râmnicu Sărat, legat de Editura Rafet, director Constantin Marafet, un alt scriitor pasionat de literatura bună și de cărți. Distincția a fost Premiul „Dumitru Pricop”***, iar organizatorii au ținut să remarce versurile lui Crepcia**, unul cu o amprentă lirică distinctă, onorând dinamica literară de azi.


În această plachetă, poetul a transmis cititorului versurile sale, unele într-o formă scurtă, concisă, eliminând zgura din cuvinte. Nu avem titluri la începutul blocului de texte, ele par a face același corp cu restul mesajului. Lirismul, starea de inspirație sunt evidente. La acestea se adaugă și pasiunea și dragostea pentru poezia eliberată de fulgerele modernismului și postmodernismului care spintecă versul. Este un poet așezat, preluând firul roșu al poeziei care marchează viața, speranța, credința, iubirea de natură, marile clipe ale existenței, puncte cruciale care lasă semne în mintea omului. Versurile de început indică atmosfera cărții, impregnată de lumina cuvintelor alese. De remarcat, poetul evită poezia urâtului, la modă în unele cercuri literare. Iată detenta poetică: „Să luăm aminte/ un fluture/ nu rănește niciodată/ o floare” (p.5). Avem de a face și cu un fel de jurnal liric, poetul notând faptele, evenimentele, mirările, semnele lui și ale celor din jur.

Grafia poemelor este eliberată de regulile ortografice, libertatea este asumată ca formă, stil acceptat în ultima vreme în poezia română, un pașaport spre libertatea absolută presupusă. În esență, însă, poezia aceasta se supune rigorii inspirației, regulilor care țin ființa în putere  și-n lumină, sub călcâiul poeziei. Semnele discrete din istoria de azi și de ieri dau greutate versurilor. Dacă am alătura mai multe versuri, am forma poemul. Toate versurile din volum formează poemul care sugerează identitatea poetului și a ființei care acceptă destinul ca un dat special, fără regrete. Avem în față și un jurnal liric, așa cum am precizat, impus de trecerea timpului și maturizarea poetului. Sunt frânturi de gânduri care se materializează în versuri, ca o terapie a singurătății și ca rezistență în fața dezintegrării societății.

Iată istoria văzută din afara istoriei, ciclurile care au pus sigiliu pe destinele fiecăruia, nimeni nu poate evada din această istorie: „oamenii cei mai mulți au murit/ generații după generații/ și crucile care purtau câte un nume/ au putrezit și s-au nimicit/ unele după altele/ și nimic nu mai amintește de ei/ și nimeni nu-și mai amintește de ei/ sufletele lor s-au retras la origini/ să se desăvârșească” (p.15). Istoria este a oamenilor simpli, crucile sunt de lemn, specific culturii valahe. Credința lor a fost/ este creștină, de aici paradigma salvării, care aparține lui Dumnezeu, chiar dacă oamenii uită șirul lung de înaintași. În fond, nimeni nu vine singur pe Pământ, deși se întoarce-n țărâna lui, contra uitării este memoria acesteia.

Comunicarea între oameni, comunicarea între om și Creație, într-un Univers de unică folosință, se face pe căi nebănuite, ecoul poate fi „mai înfricoșător decât strigătul din care a țâșnit”… O remarcă dureros de adevărată. Dumnezeu strigă la o margine de Univers, omul se cutremură la cealaltă… Deși mesajul este sugerat, fără unele detalii concrete, el cuprinde răspunsul pe care îl primește cititorul la cuvintele poetului aflat în starea maximă a receptării mesajului…


Libertatea absolută, libertatea visată este greu de accesat. Poetul afirmă, privind la oamenii care se zbat între gratiile istoriei: „ei sunt dinainte de a se naște/ condamnați la moarte prin înfometare/ în temnița libertății/ din ce în ce mai neîncăpătoare” (p.30). Libertatea fabricată de om nu este una autentică…

Tăcerea biruie timpurile, există o tăcere eternă în care mesajul pare mai acut decât orice dialog: „pe piatră/ e tăcerea/ în tăcere/ glasul lui Dumnezeu” (p.40).

Aceste versuri scurte, poemul minim practicat de Octavian Doclin și alți poeți ai tăcerilor asurzitoare, exprimă, condensat, paradigma existenței umane. Cuvântul care este divin, păstrat de la Început… Versurile nu intră în categoria poeziei religioase, dar exprimă adevărul trăit și asta îl apropie pe poet de har și matrice…

Căutările poetului, ale omului în fața infinitului și a diverselor posibilități, îl duc pe acesta în Centrul Lumii. Fiecare are acest privilegiu, are un loc aparte și se situează în Centrul Lumii. De aici, toate lucrurile sunt posibile: „nu sunt în est/ și nici în vest/ nu sunt în nord/ și nu în sud/ unde mă aflu eu/ oriunde mă voi afla/ sunt și voi fi/ în centrul lumii/ din care se răsfrâng/ punctele cardinale (p.59). Este o dimensiune a artei naive, dar profunde. Geografia are misterele ei și presupune o deschidere spre alte dimensiuni.

Numele omului îi definește esența. Când nu te mai strigă/ alungă/ mângâie/ insultă/ cheamă omul pe numele lui, abandonul este posibil, inclusiv abandonul personal, căderea în singurătate. Explicația: „numele meu are forma chipului meu/ numele meu are greutatea crucii mele/ tot ce sunt încape în numele meu” (p.108). Tragic și optimist, trăind în singurătatea poemului, dar racordat la freamătul lumii, poetul se autodefinește prin ceea ce-l caracterizează: numele, mai presus de lepădare.

Misterul unei seri în Centrul Lumii, arată diferențele: „în fiecare râu/ în fiecare ochi de apă/ în fiecare băltuță/ chiar și-n urma de ciută/ din care bea mierla/ se așează luna fără să coboare/ se împarte fără să se împartă/ la fel în fiecare suflet/ Dumnezeu (p.97). De observat plasarea în spațiu a poemului, simetric, urcă și coboară, cuvintele sunt ramuri ale po(e)mului, Dumnezeu e numele singur, pur, neîmpărțit, egal în sine și cu restul Creației, despărțit de ea și aflat în fiecare suflet.

Contextul în care rezistă versurile este dominat de natură, anotimpuri eterne, misterul existenței, prezența divină, foamea după eternitate, poezia care modelează fiecare clipă. Cartea demonstrează capacitatea lui Nicolae Crepcia de a depăși limitele liricii sale și, totodată, de a conserva materia fină din poemele sale.

Evaziv și esențializat, versul încapsulează trăirile unui poet care și-a acceptat menirea. Poezia afectează ființa umană, poetul devine captiv poemului pe care l-a transmis mai departe ca pe un mesaj prins în sticla cuvintelor: „din coasta mea/ modelez poemul/ și el/ mă va duce/ la pierzanie” (p.18).

Editura Rafet a acordat un premiu pentru poezie, poetul râmând pitit în versurile sale până la dispariție. Poate fi recunoscut după semnele particulare, dacă cititorul este atent la textul și contextul liric, la muzicalitatea interioară a cuvintelor care se leagă într-un timp al sincerității și tăcerii asurzitoare.

 

Constantin Stancu


Text publicat în Revista „Boema” - Galați, nr. 2/2023

 

*Nicolae Crepcia, Semne particulare, versuri, 109 pagini, Editura Rafet, 2022.

** Nicolae Crepcia, scriitor, membru al Uniunii Scriitorilor din România, Filiala Alba-Hunedoara. Data şi locul naşterii: 16 februarie 1952, localitatea Brotuna, judeţul Hunedoara. Locuiește în comuna Vaţa de Jos, satul Brotuna, judeţul Hunedoara. Debut literar: „Tribuna”, 1974. Debut editorial: Pe umărul lui Rimbaud, Edit. Călăuza, 1996.

Alte cărţi publicate: Între iarnă şi somn, Edit. Călăuza, 1998; Îngenuncheat în lacrimă, Edit. Corvin, 2000; Elegii provinciale, Edit. Biblio 4 You, 2003; Scrisorile de la Brotuna, Edit. Danimar, 2004; Durerea ca fericire, Edit. Danimar, 2005; Halucinaţiile unui hoinar singuratic, Edit. Danimar, 2005; În intimitatea frigului, Edit. Danimar, 2006; Spovedaniile Iancului, Edit. Gligor Haşa, 2011 etc.

Referinţe critice: Răzvan Codrescu, Sabin Selagea, D. Enache, Dumitru Hurubă, Miron Ţic, Petrică Birău, Eugen Evu, Gligor Haşa, Adrian Botez, Ioan Evu, Marioara Aslău, Constantin Stancu, Ovidiu Vasilescu, Mihai I. Vlad.

***Dumitru Pricop (n.21 mai 1943 – 29 iulie 2007) – profesor, scriitor, jurnalist român, personalitate omagiată de Editura Rafet. Născut la Negrilești, Vrancea. A colaborat la revistele literare cunoscute. A fost interesat de creația populară din Vrancea, atent cu personale care au iubit folclorul și a cules și publicat acest tezaur românesc din Vrancea. Autoportret: „Ce-as mai putea acum cerși tăcerii?/ O lacrima,o mare ,un potop?/ A inserat,Dumitru al lui Pricop,/ Tot pruncul orb jertfindu-se-n dureri”.     

 

Dorit Silverman, POARTA MILEI, Editura Fundației Culturale „Ion. D Sîrbu” - Petroșani, Romania, 2023. Între istoria personală și istoria mare a poporului lui Israel



 

Revista „Arena literară”, nr. 28 (ian.-feb.-mar.)/2023. Semnal, sumar, raftul de cărți, date de contact





 

vineri, 17 februarie 2023

Libertatea pentru Țara de Sus

 

Libertatea

 

 

Câtă libertate când totul este îngăduit!

Și luciditate când nu totu-i de folos!

Să trăim în veacul acesta ce-i de trăit,

Dar cu viaţa ascunsă în El, prin Hristos…




 

După cum L-a înviat pe Iisus, când ne iubea,

Cu puterea SA cea tare ne va-învia!

Din moarte la viaţă Fiul trecea,

Din veşnicii în veşnicie - Cuvântul biruia…

 

Ce trupuri curate, ca Temple înnoite,

Pentru Duhul care puternic ne-întărește,

O, ce putere biruind umbroase ispite,

Pentru cel ce, prin Domnul, supraviețuiește…

 

Dincolo de lume şi căderi e chemarea,

Dincolo de greşeli, de slăbiciuni e învierea,

Rămânem prin har, în credinţă şi-n starea

În care am fost chemaţi, picurând tăcerea…

 

Stăm, iată, cu El în veacul sfânt,

Liberi, pregătiţi pentru Țara de Sus,

Născuţi prin Duhul viu, din Cuvânt…

Înaintăm, smeriţi, în Lumina lui Iisus…


CONSTANTIN STANCU©

 

Adrian Botez: STINS... Singur - PALMIER ÎN PUSTIE

 

STINS

 

s-au dus... -  ...la Blajini – pe Apa Sâmbetei – s-au dus

Părinți – Învățători – Prieteni și Dușmani – au apus...

am  rămas SINGUR – PALMIER ÎN PUSTIE :

Văzduhul – Apa – Focul – luptă-ndârjit – să mă ție...

 


de ce  - Orbilor – de ce – STIHII NEBUNE

din Patru Vânturi Rele – vreți a cârpi-un CĂRBUNE ?

...stins sunt ! - ...lăsați-mă stins – până ce un PELERIN

mă va hrăni cu MINUNI  : din CĂRBUNE – 'nălța-va un CRIN !


Prof. dr. Adrian Botez

Narcis și Galateea, poeme de Aurelian Sârbu... Te-am alcătuit din toate imperfecțiunile...

 NARCIS


să te cuprind
             mi-ar trebui mii de brațe --
dorință de captiv în propria-i fântână

ci tu nu coborâ în adânc --
             n-ar duce niciunde
             doar înșelătoare decoruri
             în oglinzi paralele





GALATEEA

te-am alcătuit din toate imperfecțiunile
               rămase de la vreun ospăț pantagruelic --
sculptură dintr-un vis amânat

câtă marmură am dat deoparte
                să te ivesc 




Aurelian Sârbu

Revista „SUD”, nr. 1-2/2023. Semnal, câteva note, raftul de cărți, biblioteca Sudului



 

Bună ziua dragi cititori, prieteni ori susținători ai revistei Sud

 

Într-un debut de an cu măsuri economice și politice discutabile, cu tensiuni și declarații intimidante de tot felul, noi așteptăm. Fie că luăm în discuție și analizăm discursurile scrise și răspândite pe fondul luptelor armate din fostul spațiu sovietic sau deciziile luate adeseori pe genunchi de guvernanții propriei curți politice, noi așteptăm.

Toți aceștia, care privim acest spectacol al sinistrului și absurdului și căutând în jur normalitatea dictată de principiile și valorile incontestabile ale umanității, ne întrebăm firesc: „Până când?” Și, ne continuăm în liniște programul zilnic de adaptare la un mediu aflat într-o perpetuă schimbare, dictat de acțiunile care se petrec în vecini și așteptăm.

Între două știri deprimante mai scriem un poem, mai analizăm un gând suspectându-l ca fiind nepotrivit în context, mai căutăm o bibliografie, mai „înviem” un personaj înecat în praful anilor, mai tăiem un vers care nu spune nimic și așteptăm ca din zgomotul acestei lumi să-și facă loc ecoul acelei știri care să anunțe acel ceva „mai bun, mai omenesc”.

Până atunci, continuăm ceea ce am început. Iar în cazul nostru, al celor care alcătuim redacția revistei Sud, ne bucurăm să vă putem oferi un nou număr dublu al publicației noastre, primul al acestui an.

Revista poate fi citită online, dar și descărcată accesând adresa: https://www.revistasud.ro/istoric.html.

 

În cuprinsul acestor 32 de pagini vă invităm să citiți următoarele articole:

·        Bolintin – 590 de ani de la prima atestare documentarã – (pag.1)

·        Celălalt – Alexandru Cazacu (pag. 2)

·        Vasile Zamfir – un remember al metaforelor discrete – Gabriel Dragnea (pag. 2)

·        Din poveștile „cocoanei” Constanța – Nicolae Dan Fruntelată (pag. 3)

·        Ușile mănăstirii de la Bolintin, cu hramul Buna Vestire, danie din anul 1453 a voievodului Vladislav al II-lea – (pag. 3)

·        Exilul de acasă – Titus Vîjeu (pag. 4-5)

·        Dl. Nicolae Georgescu sau acribia dusă până la virgulă – Florentin Popescu (pag. 8 )

·        Scriitori români, văzuți de mari graficieni ai lumii (IX) – Florentin Popescu (pag. 8 )

·        Poeta Victoria Milescu și Cronicile Sudului – Aureliu Goci (pag. 9 și 13)

·        Câteva contribuții la biografia lui Const. Dinu; I.A. Bassarabescu și revista „Păstorul  Tutovei”; Nichifor Crainic și „unirea” bisericilor române – Nicolae Scurtu (pag. 10-11)

·        Trei raze: expresii ale simbolismului numeric în folclor - Ioana-Ruxandra Fruntelată (pag. 12)

·        Jur să fiu credincios... – Ion Andreiță (pag. 13)

·        Cartea întâlnirilor fericite – Rodica Lăzărescu (pag. 14)

·        Dimitrie Bolintineanu, un pelerin romantic valah (G. Apostoiu) – Luminița Cornea (pag. 14)

·        Marian Ilie sau ispravnicul antonpannesc; Iuliana Paloda-Popescu sau credința ca dimensiune a Conștiinței – Șerban Codrin (pag. 15)

·        Quo vadis umanita? 2023 - o lume în declin – Gl.BG.(r) Gheorghe Dragomir, Președintele Centrului de Etică și Strategii (pag. 16-17)

·        Tudor Vianu din nou în actualitate – Emil Păunescu (pag. 18)

·        Ștefan Ciobanu și Academia Română – Nicolae Scurtu (pag. 19)

·        Iepurele – Vasile Szolga (pag. 19)

·        Răspunsul majorității tãcute – Alexandru Cazacu (pag. 20)

·        Ateneul din Iași prezintã: „AMADEUS” de Peter Schaffer, regia Toma Enache – Mona Dobrișan (pag. 21)

·        Noi convorbiri duhovnicești cu †Ioan al Banatului (VII): „Dumnezeu a promis că nu-l va părăsi pe om, chiar dacă căzuse în păcat.”- Luminița Cornea (pag. 22)

·        Pornind de la romanul polițist... Lucian Badea: Doamna în verde – George Apostoiu (pag. 23)

·        Să nu ne pierdem de Eminescu! – Luminița Cornea (pag. 23)

·        Amintiri din copilăria unui vechi giurgiuvean - Convorbiri cu muzeograful Emil Păunescu - Gelu Brîncoveanu (pag. 24-25)

·        Pătimirile moșnenilor bolintineni cu marele logofăt Emanoil Băleanu – Vasile Grigore (pag.26)

·        Medalia „Serviciul Credincios” conferită în 1918 unui sergent din comuna Slobozia, județul Vlașca - Laurențiu-Ștefan Szemkovics (pag. 27)

·        Mersul Târgului... de Carte Gaudeamus 2022 – Ștefan Crudu (pag. 28-29)

·        Mersul târgului – Ștefan Crudu (pag. 30-31)

·        Concursul Național de Creație Literară „Dimitrie Bolintineanu” Ediția a XXXII-a, octombrie 2023, Bolintin Vale – (pag. 31)

·        Reviste primite la redacție – (pag. 31)

·        Biblioteca SUD-ului – (pag. 32)

 

Nelipsita poezie o puteți găsi sub semnăturile unor poeți precum: George Astaloș (pag. 1), Ion Cristofor (pag. 6) și Claudia Voiculescu (pag. 7).


Gabriel Dragnea

 

 

marți, 14 februarie 2023

Revista „Boema”, nr. 2 (168)/2023. Semnal, sumar, raftul de cărți





 


Ion Popescu-Brădiceni, despre poetica transpersonalia: CĂLCÂIUL LUI GHILGAMEȘ, Editura Tipo Moldova, 2016

 

Poetul sub călcâiul de pământ al poemului

 

 

Poet pasionat, trăind fiecare poem cu intensitate intelectuală și inspirație, om al cetății, organizator al evenimentului cultural „Serile de la Brădiceni”, publicist incomod, Ion Popescu-Brădiceni își arată fața literară, concretă și pragmatică, cu volumul Călcâiul lui Ghilgameș, o antologie complexă, o „Ars Poetica Transpersonalia” cum ne sugerează de pe coperta ediției lansate la Editura Tipo Moldova, în anul 2016, în ciclul de Poezie contemporană, colecția Opera Omnia.


Chiar din titlu, cititorul înțelege că intră pe culoarele unei creații aparte, bazate pe mituri străvechi, pe simboluri certe, care au modelat cultura lumii încă de la începuturile civilizației. Trimiterile la marii eroi ai umanității, la eroii valahi, la personalitățile artei, la cei care au țipat în istorie cu mijloace neconvenționale, cu armele armonioase specifice către insul aflat pe trecerea de pietoni sau într-o gară undeva, în provincia de iluzii. Dar poetul face efortul de a sări peste etapele arse de cei dinainte, bazându-se, însă, pe matricea lirică fundamentală, dorește transpoetica, transmitologia, transliteratura, transinsularia. Este un salt care îl realizează din postura de poet, teoretician, cenzor al inspirației și dascăl de poezie. Rebel și profesor de mitologie lirică, în același timp, el se simte acasă în Imperiul Poeziei și acasă pe Insula Poeziei. Dominator și izolat în poem, ne propune arta de a traversa pustiul personal.

Volumul se desenează în mai multe tablouri, distincte și totuși unite de același fir roșu: I. Novalis și Alegoria; II. Metode de transfigurare; III. Drepții au călcâiul de porumb; IV. Sub semnul lui KAIRÓS; V. Edicteuri; VI. Trhansscriptorul de poezie; VII. Fuga nopții; VIII. Ochiul și cuvântul; IX. Simboluri în rod; X. Secțiunea de aur.

Volumul are referințe critice și un curriculum vitae necesar pentru acomodarea distinsului receptor cu poetul și arta sa. Din prefață luăm contact cu temele importante ale cărții: Ion Popescu-Brădiceni – transludicul/ ludicul ideatic (Lucian Gruia) și Dincolo de poet: Ion Popescu-Brădiceni (Ion Cepoi).

Titlurile secțiunilor sunt relevante pentru structura volumului, exprimă neliniștea liniștită a poetului. Prefețele definesc detenta acestuia și personalitatea care presează asupra operei până la transfigurare.   

Ion Cepoi notează: „Alchimist inveterat, Ion Popescu-Brădiceni agită cuvintele în neștiute retorte, mai adaugă puțin praf de filozofică neliniște, mai târguie un concept de estetică primară și, încetul cu încetul, poemul se solidifică, pârguindu-se precum un cristal bun de aranjat în diadema reginei” (p.9).

Volumul începe cu poemul: Izgonirea vânzătorilor din Templu (dedicat poetului Nicolae Coande), o temă dură pentru falșii iubitori de poeziei, pentru fabricații de poeme și de sisteme poetice. Povestea în care este implicat Iisus, care îi alungă pe afaceriștii de la Templu, este dedicată și poetului care trădează locul și timpul în literatură a ritualului poetic. Este o legătură între sacru și profan pentru păstrarea locului limpede, curat. Furia este justificată, reținerea adevărului se impunea.  

De-a lungul volumului răzbat numeroase filoane de lirică densă, cu forță: „ne mai mutăm din când în când/ din vreo legendă/ din vreun mit/ călăuziți de-al nostru gând” (p.30); „Și stam amândoi pe sofaua verde/ ca umbra oglinzii pe iarbă” (p. 71); „Hai, iubito, să ne devorăm iubirile!/ Să nu mai fie decât povestea noastră/ singură în galaxie/ nepărtinitoare și castă” (p. 73); „În camera ta cu semințe pardosită,/ sunt un prinț fără titlu și glorie;/ te simt în corpul meu, iubito,/ ca pe-o grea suferință și ca pe-o transistorie” (73); „Existența-i un proces/ sau fantastică aventură/ înspre Străființa pură?” (p.107); „Naivă noapte, bucle desenate/ în taină pe o plajă de oglinzi” (p.114); „În insula aceasta, prietene, poeții/ n-au reședință…” (p.171).

Sunt și poeme care se leagă de rădăcinile noastre valahe, de mituri solide, cu impact în istoria lumii, de la Zalmoxis la Constantin Brâncuși, la Marin Sorescu sau Arghezi. Toate denotă steme de viață densă acumulată în religii și-n viziuni înalte, în stil de existență cu „ieșirea prin cer”.

Numeroase sunt și elementele de adevăr creștin, consolidat prin suferință: iubirea de oameni, iubirea de femeia ta, grădinarul, constructorul altui univers, curcubeul, puterea crinilor, elegia morții, cântec pentru reînviere, tema orbului frumos… Pentru că, invocând pe Marin Sorescu, oltean și el, „trebuiau să poarte un nume”… Poetul știe să construiască narațiuni lirice abrupte, să apeleze la literatura populară, la lucrurile simple care fac viața mai frumoasă.

Poetul nu-și neagă influențele, chiar le accentuează prezența prin declarații lirice indirecte, menite să facă legăturile cu arta poeziei dintotdeauna, pe care o pune sub călcâiul lui Ghilgameș, ca învingător peste simboluri și metafore. Poetul sare din poem și aterizează în umbra poemului pe care-l readuce la viață.   

În joaca jocului, poetul abordează stilul ambiguu sonor și zburdalnic în care ani buni s-a generat poezie, cuvintele având sonorități de aramă, plăcute, mai degrabă, urechii. Este o trădare a poeziei pe care și-o asumă ca experiență poetică, nimerind în zgomotul de fond al lirismului etern. „Și se-azvârle-ntre oglinzi/ dorul, ca să nu-l mai prinzi./ Vezi că nu mai vrea să știe/ dacă soarele-ntârzie/ de la Noua Alchimie?” (Între oglinzi, p.118).

Autorul se simte dator șirului de artiști dinainte, îi vede prezenți și harnici într-un cabaret la Zurich. Ei se adună într-un templu păgân pentru a prinde esențele tari ale revelației personale, personalizate și cu impact devastator asupra artei în sine. „Eric Satie și alți artiști/ erau prea veseli ori prea triști./ În cabaret, curvele se dezbrăcau/ cu o lentoare ucigașă./ Cu toții, de-a bau-bau,/ cu moartea, se jucau din fașă” (La Zurich, într-un cabaret, p. 47). Este un omagiu adus artiștilor pentru tentația nemuririi, asumându-și moartea de la început. Între ei, regele Brâncuși, magician și artist care a reinventat arta și a influențat lumile bune ale culturii, ajungând la esențele piezișe și armonioase.

În unele poeme se întoarce la rădăcini. Oamenii învață gesturile simple ale vieții într-o nouă lecție de memorie durabilă: „În locuința-i subterană/ Zalmoxis cel făr’ de prihană/ Îi învăța pe ucenici/ Să ia aminte la furnici/ Și la albine, și la flori,/ Spre a fi, murind, nemuritori” (Zalmoxiana, p.35).  

Într-un poem dedicat lui Brâncuși, artistul Demiurg, Bătrânul cum îl alintă poetul, ne sunt prezentate miracolele generate de operele artistului dedicat, total, cel care păstrează experiențele poporului său în minte și suflet, până la rădăcina curcubeului. Exprimarea sa prin sculptură presupune mit, poezie, impact vizual asemenea marilor teme de publicitate pragmatică, desen în piatră, sculptura în cuvinte de granit. „Numai un Bătrân a știut că pasărea măiastră/ poate fi săgeată infinit albastră,/ numai un Bătrân a știut că piatra poate fi/ prag între noapte și zi” (Bătrânul, p. 58).

Sunt poeme în care Ion Popescu-Brădiceni își asumă riscul poeziei clasice, nu abandonează mitul și transmesajul necesar, ca-n poemul Trenurile, în care iubirea pune în mișcare trenurile, lumea, gara, eroii, balamucul modern și postmodern. Unul reușit, memorabil, ieșit din dorul de călătorie între două lumi sau mai multe: „Și cum vom sta în gară-mbrățișați/ fără sărut și fără mângâiere,/ când va urma un tren plin de soldați/ să-i mai oprim nu vom avea putere” (p. 85).  Și din același poem, ieșirea din timp: „Vom aștepta acolo, asasini ai vrerii noastre, lumea din etern;/ înlănțuiți de rouă și crini/ vom aștepta încremeniți un tren” (p. 86). Tema iubirii pune în mișcare viziunea asupra vieții, cu plecări și veniri, cu așteptări și trenuri de ceară, „cu geamuri de pământ și de hârtii”…

Călătorind între Jiu și Grecia Antică, între manuscrise vii și manuscrise de lut sau de granit, poetul își scrie epopeea cu abnegație, căutând răspunsuri pentru alte întrebări de porumb.

Marin Sorescu reținea, referindu-se la poezia poetului: „Pentru poetul Ion Popescu-Brădiceni am avut întotdeauna o veche prietenie și statornică prețuire. Cu bucuria de a fi alături pe drum, i-am apreciat - și-mi place să cred că nu mă înșel – sunetul grav, reflexiv, timbrul personal al discursului liric, marcat de o metafizică a libertății, precum și forța de cunoaștere poetică, mereu în lupta de cucerire a domeniilor cuvântului” (p.192).

Cum mărturisește: „Pereții casei mele cu pridvor/ par iar să se întoarcă-n viitor/ De aceea-i dau cu var, de Paști, cuminte,/ Cuvintele-s din nou numai cuvinte./ Mă iartă, de te-am supărat, Părinte!” (Imperiul poeziei, p. 174). 

 

 

Constantin Stancu


 

 

 

*Ion Popescu-Brădiceni, Călcâiul lui Ghilgameș, poezie, 200 pagini, Iași: Editura Tipo Moldova, 2016. Cu referințe critice de Toma Grigore, Ion Cepoi, Ion Horea, Victor Nicolae, Ion Pachia-Tatomirescu, Alex Sfârea, Theodor Codreanu, George Mirea, Lazăr Popescu, Ion Arieșanu, Ion Țepelea, Marian Drăghici, Al. Florin Țene, Horea Gârbea, Valentin Tașcu, Anghel Dumbrăveanu, Marin Sorescu, Gheorghe Grigurcu.

**Ion Popescu-Brădiceni s-a născut la 5 noiembrie 1954 în Gorj, România. A scris intens, a publicat peste 80 de volume, profesor la Universitatea „Constantin Brâncuși” din Târgu Jiu, membru al Uniunii Scriitorilor din România. Teoretician al postmodernismului în România, organizator al Serilor de la Brădiceni, cu poezii traduse în limba franceză. A obținut numeroase premii literare, ca semn al prezenței și prețuirii constante a mediului cultural românesc.   

***Text apărut în revista „Miracolul de la Brădiceni”, dec. 2022

Ion Popescu-Brădiceni, CARTEA VIEȚII... Semnal, Editura Limes, 2022



 

Revista „Cafeneaua literară”, nr. 2 (240)/2023. Semnal, despre Eminescu - defăimătorii, o carte de Constantin Cubleșan, note de Virgil Diaconu...



 

marți, 7 februarie 2023

Dumitru Hurubă, FOSFOR ȘI PSIHIATRIE. Proza ca fotografie a zilei în Municipiul Gaița

 

Cronica de zi cu zi din municipiul Gaița

 

Consecvent crezului său literal, Dumitru Hurubă propune cititorului cartea Fosfor și psihiatrie, un roman al actualității imediate, apărut la Editura Vatra veche în anul 2022. Moralist și umorist cu substanță, consacrat prin numeroase cărți dedicate perioadei de tranziție, el ne introduce în atmosfera investițiilor necesare în localitatea Gaița, una de referință pentru perioada de transformări haotice prin care trec, în general, localitățile din România după „loviluția” din 1989. 

Localitatea este una ipotetică, un patent literar, care coagulează starea socială a localităților mici și mijlocii supuse regulilor economice promovate de la centrul politic, în căutarea unui nou sens presupus posibil. Investițiile se derulează prin Institutul Perspective, Explorări, Licitații și Fezabilități, unul înființat special pentru realizarea noilor obiective, pe baza fondurilor europene care vin spre românii uniți în cuget și interese patriotice. Investițiile au nevoie și de un aeroport, dar și de un spital. Gaița trebuie să intre în rândul localităților reper cu „terenuri de sport în pantă” (conform strategiilor ministeriale personale, promovate de presă). Spitalul este musai de psihiatrie, o specialitate la modă și necesară în această perioadă de extaz autoimpus. Viața reînvie sub presiunea unei democrații de conjunctură, manipulată de indivizi de toate culorile politice și toate interesele, fără a viza și interesul public. Reținem atmosfera din institutul nou înființat: „Totdeauna ziua de marți, datorită unui miraculos mister, era socotită ziua de lâncezeală, ziua în care cam toți colegii de birou, fie discutau teme-flecuștețe, fie se prefăceau a fi extrem de ocupați cu ordonarea hârțoagelor de pe birou, de prin sertare sau fișete…” (p.71)…


Titlul romanul este dat de temele abordate. Fosfor - de la necesitatea materiei prime pentru chibriturile cu măciulie de fosfor, o investiție strategică apărută pe valul entuziasmului investițional. Industria era specifică societății acum câteva sute de ani, focul avea nevoie de „dispozitive” pe măsură. Fosfor, ceva luminează în întunericul programat cu știință și artă. Psihiatrie - de la acțiunea cu energii nebănuite, la limita demenței sociale, ca ingredient spre căutarea sensului pierdut în istorie. Plus că parte din acțiune se petrece în spitalul de specialitate din „municipiu”… O nebunie de ultimă oră, la promoție „planificat” economică.

Cum apare și pandemia, vaccinarea persoanelor se face la spitalul de psihiatrie, dotat pentru noile împrejurări, spitalul devenind centrul de comandă al acțiunii. O soluție socială pe măsura noilor perspective. Loc minunat, cu dotările corespunzătoare vremii… Paradigma socială este bine conturată și desenată de autor pentru crizele de toate felurile. Implicate în realizarea noilor investiții sunt personajele clasice ale scrierilor lui Dumitru Hurubă, ele se transformă - și iau noi chipuri, și noi măști, potrivite pentru noua situație: Arhip Varvigeanu, Ioncelul Pristache, Ruslan Victorețu, Luana Vocescu, Andricuț Strecheanu etc. Limbajul se adaptează situației ivite, cu tente de comedie umană. Nu lipsesc personajele feminine, ele aduc sarea și piperul în colectivul preocupat de fenomenul investițional. Aluziile cu iz sexual abundă în vorbirea curentă a personajelor, o pată „spirituală” în viața lor de zi cu zi, sarea și piperul colectivului bine închegat de interese personale...

Directorul instituției este un tip aparent stăpân pe situație, mimează autoritatea de stat cu artă și știință ocultă, de un viitor opac, directorul Ciorloiu, nume cu rezonanță specifică, după cum ne-a obișnuit autorul. Funcția se regăsește în numele personajului, ca detentă arivistă.

Scriitorul folosește toate mijloacele umorului: dialogul, situații, falsa cultură, falsa credință, limbajul, numele personajelor, hilarul, ludicul, găselnița celor suficienți și autosuficienți, amestecul de cuvinte românești și engleze sau citate latine, povestea haioasă care dinamizează acțiunea, locul aparte (Gaița, spitalul, institutul) unde se desfășoară tablourile narațiunii. În vâltoarea actelor democratice, personajele votează dacă Luana, femeia fatală din comunitatea formată ad-hoc, este domnișoară sau nu. Un vot cu greutate și sinceritate maximă, până la absurd.

În schema investițională din Gaița, apare Forul, elementul care simbolizează puterea politico-administrativă specifică, expresie a birocrației, formalismului, superficialității și hilarului, care gestionează managementul investițional cu forța „greierului” în dauna furnicii. Forul a fost un simbol al dictaturii, centralele industriale ceaușiste înainte de 1989, acum Forul poate reprezenta agențiile de dezvoltare, agențiile de plăți sau departamentele ministerului de resort. Tradiția se păstrează, continuă, se modifică special pentru fondurile venite de undeva, de sus, apanaj a statului paternalist venit cu soldații sovieticii în 1944 și ulterior. El simbolizează lipsa de responsabilitate a participanților la noile activității, numele reprezentantului Forului este bine coagulat prin persoana lui Viermorel, nume tip pentru acest gen de eroi ai tranziției pe bandă rulantă.


Acțiunea se țese în jurul lui Andricuț Strecheanu, el devine directorul noilor investiții. Dacă la început aveau ca scop realizarea unor sere și a unei fabrici de conserve, sub presiunea birocrației și noii „viziuni” economice, obiectivele devin o fabrică de scobitori și una de chibrituri cu măciulie de fosfor. Noile investiții, de un banal absolut, departe de interesul public, arată direcția în care se mișcă dinamica socială. Umorul presează asupra realității, de aici dinamismul personajelor în căutarea noilor situații fragile și imposibile. Personajul refuză postul de director al structurii investiționale, dar, sub presiunea colectivului, acceptă și devine directorul care poate trece la acțiune, un accept popular în comunitatea de manageri ai nimicului. Era nevoie de fosfor, și-l obține din Zombia, noua destinație a investițiilor din Gaița. O are alături pe Luana (p. 146), se va atașa de aceasta în urma delegației. Evident, Andricuț Strecheanu (nume destinat pentru a fi director) are și o fișă, ca pe vremuri (p.144), pentru a demonstra că este managerul de încredere, cu dosar solid, bine verificat pe orizontală și verticală. 

Umoristul, cu atenție și acribie, descrie ieșirea în lumea bună, a globalismului antreprenorial, a localității Gaița, municipiu de referință: „Situația s-a schimbat radical odată cu instalarea noii democrații de tip occidental-capitalist cu unele apucături transatlantice, așa că a început îmbăierea în lapte de vacă Milca, iar ca mămăligă folosindu-se miere recomandată și livrată engros de Europa Liberă”… (p.5).

În valul schimbărilor de tot felul, se trecere la disponibilizări, iar pentru a se realiza este necesar ca disponibilizații să fie „sănătoși” (pp. 29-30)… Nu oricum, responsabilitatea față de oameni pare a fi maximă, așa se ajunge la spitalul de psihiatrie pentru vaccinare, locul unde se adună „crema” colectivității.

Lista celor puși pe liber vine pe canalul Forului, unii cer ca lista să fie cântată de Orfeliana, secretara de serviciu, la dispoziția directorului. Ludmila nu apare pe listă pentru că este blondă, are postul de economist-grafolog, de perspectivă…

Discuțiile la spitalul de psihiatrie despre lumea în care trăiesc personajele  sunt ample, ele vizează istoria culturii sub o notă de falsitate și ilar, cu trimiteri la texte care nu au fost citite niciodată, doar auzite pe ici pe acolo… Malraux este „fustangiul de la aprozar”, cel cu secolul al XXI-lea, care va fi sau nu religios - iată întrebarea…

Sau altă trimitere de „abis” spiritual: „-Deci, domnu Varvigeanu, continuă Ioncelul, prin poarta Raiului probabil că vei putea să-l vezi pe Moise șezând în vreun colț de grădină, cu spatele spre Pomul Cunoașterii, spunând din când în când: <<- Ay, Doamne-Doamne!, și cât m-am chinuit să scriu Poruncile alea!... Că de-aș fi avut laptop – ehe… >>” (p.43).      

La spital, asistenta Tania este minunea lui Dumnezeu, viagra (adică sexi la maxim) pentru eroii de la Gaița, cea care le administrează „blegomazin” și „feroberbitum” (p. 62), cu atenția cuvenită pentru eroii zilei…

Spitalul pare a reda scenele de la televiziunile la modă, cu dialoguri halucinante, cu trimiteri la „marea cultură” pentru a impresiona, cu avantajele intrării în UE, dar numai pentru unii, cu tentele falsei politici sociale, cu acuzații și ziceri cu ștaif. Dialogurile dintre personaje sunt savuroase, autorul știe să puncteze pentru efecte maxime, să reia teze și ipoteze vehiculate în mass-media pentru manipularea oamenilor, pentru a-i ține captivi „scenaritei”, care face ravagii printre curioșii de profesie și frustrații de serviciu…Se vorbește mult, nu se comunică ceva util…

Un roman așezat, atins de umor și ironie, scris de Dumitru Hurubă, în nota stilului său „hurubian”, acțiunea desfășurându-se sub presiunea dialogurilor vii, un teatru în proză despre lumea în care trăim, cu centru în municipiul Gaița… A fost un exercițiu literar intens pentru autor, menit să-l țină în formă, chiar dacă pe unele locuri reia unele idei din cărțile anterioare. Totul face parte din rețeta de umor și morală abordată de scriitor. Stil pe care și l-a asumat și care a fost închegat în cărțile sale anterioare: Rezervația de zăpăciți (1995); Amanții gaițelor cu cap de struț (2008); Biroul dușilor de-acasă (2013); A.D.P., Agenția Dușilor cu Pluta (2017); Scenarita (eseuri, 2016) etc. Editura Vatra veche are meritul de a fi susținut cu generozitate proiectele literare ale scriitorului, de a promova umorul și satira ca gen aparte, cu impact pentru cititorii în căutarea identității civice, a perspectivei în viață.

La final, avem câteva date biobibliografice despre Dumitru Hurubă, menite să ne ofere o perspectivă literară asupra operei sale, cu trimiteri la revistele de cultură în care au fost prezentate referințe critice despre cărțile sale (G. Dimisianu, Mircea Mihăieș, Alex. Ștefănescu, Florentina Hojbotă, Valentin Silvestru, Dan Culcer, Iulia Argint, Constantin Stancu, Al. Florin Țene, Eugen Evu, Ioan Evu etc.). Dan Culcer nota la debutul scriitorului (1986): „Textele pe care ni le propune acum Dumitru Hurubă, construite cu economie de mijloace, încercă să mențină echilibrul estetic dificil între realismul tenace, ironia blândă și sentimentalismul unor situații, prin decupaje epice inteligente și prin finaluri neașteptate”… D. Dimisianu reținea, referindu-se la comentariile TV din revista „România literară”, că textele lui Dumitru Hurubă sunt o „cronică a vieții noastre de zi cu zi, prea adesea covârșită de absurd și comic involuntar”…

Cu alte cuvinte, texte șampanizate, acompaniate de empatie umană și dinamism clasic și modern, cu accente ludice…

 

 

Constantin Stancu

 

*Hurubă, Dumitru, Fosfor și psihiatrie, roman, 166 pagini, Târgu Mureș: Editura Vatra veche, 2022.         

    Text apărut în Revista „Vatra veche”, nr. 1/2023